20130208健康之路视频：赵吉平讲艾灸的效用

艾和心必要有很多的人都听却说过的，那么你知道艾和心的发挥作用吗，若无收看本期的健康之路新闻节目听听赵吉平室主任的请教。

本期新闻节目恳请到的压轴是北京中都医药所学校西直门病房另有科赵吉平，讲到艾和心的发挥作用。

该视频主要文字中有介：

艾和心的发挥作用

温经散燥

人体内的较稍长时间生召来社交活动有赖于脾的发挥作用，心行则鲜血行，心止则鲜血止，鲜血心在经北麓中都风靡，不须全是由于“心”的附加。各种原因，如“燥则心收，刺则心得疾”等，都可 负面影响鲜血心的风靡，变生小儿。而降雨则鲜血滑，心燥则鲜血涩，也就是却说，脾的试运行有遇温则散，遇燥则粹的结构上。所以朱丹溪却说：“鲜血见刺则行，见燥则粹”。因此，凡是一切脾粹涩，没有 有刺象的得疾疾，都只用温心的作法来透过止痛法。《灵枢·刺节真邪》篇中都却说：“北麓中都之鲜血，粹而留止，弗之火调，弗能合之”。《灵枢·禁服》亦幽：“陷下者，北麓鲜血结于 中都，鲜血燥，故宜和心之”。和心法正是系统设计其温刺兴奋，作用温经通回春的发挥作用。通过刺和心对脾山石位的温刺性兴奋，可以温经散燥，提高MS脾试运行，超过临床研究止痛法目的。所以和心法可只用鲜血燥试运行不 畅，留滞粹涩中有起的回春释、疾关节炎等得疾疾，功效甚为显著。

解表通络

脾分布于人体内各部，内联腧穴，另有布体表肌肉、骨骼等组织。较稍长时间的MS，脾在脾中都周流连续不断，循序试运行，如果由于风、燥、风寒、床、肿、火等密切相关的侵入，人体内或发散脾粹滞， 脾受阻，即可显现红肿红肿等关节炎状和一系列功用障碍，此时，和心治一定的山石位，可以作用相一致脾，疏通脾，平衡硬体的发挥作用，临床研究上可只用疮疡疖肿、冻伤、癃闭、不孕关节炎、扭仰等，奇以另有科 、伤科系统设计较多。

扶粹固脱

一生赖精心为无论如何，得其所则人寿，失其所则人的大，故粹疾则自生盛，自生盛则为燥、为厥，或元心虚陷，北麓微欲脱，当此之时，正如《精义·厥论》所幽：“精心衰于下，则为燥 厥”。精心衰退则自生心独盛，精心一无于手在手，则手在手反为燥。凡大疾危得疾，精心衰退，自生粹离决等关节炎，用大炷重和心，能祛除自生燥，回粹救脱。此为其他山石位兴奋止痛法所不及。明清代《叉和心资生经》也 讲到到：“凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，和心脐中都即活”。《霍乱论》援中有：“少自生疾吐利，手在手反为燥……北麓不至者，和心少自生七壮”。“下利，手在手厥燥，后头痛 ，和心厥自生，无北麓者，和心之”。却解释凡显现呼吸困难、下利、手在手厥燥，北麓弱等精心虚脱的重危病征，如用大艾炷重和心关元、神阙等山石，由于艾叶有纯粹的性质，便加上火本属粹，两粹相得，一般而言可以起 到扶粹固脱，回粹救反为，挽救垂危之得疾的发挥作用，在临床研究上都只用中都风脱关节炎、急性腹痛吐泻、痰得疾等急关节炎的送医急救。

升粹举陷

由于精心虚弱不固等原因可致上虚下实，心虚崩落，显现脱肛、自生挺、贵逆贵痰、崩漏、滑胎等，《灵枢·经北麓》篇幽：“陷下则和心之”，故心虚崩落，脾脏翘起之关节炎多 用和心止痛。关于陷下一关节炎，脾腹腔学却说鼻祖李东垣还看来“陷下者，皮毛不任风燥”，“造化无他，惟自生粹二者而已，粹另有在上，自生在内在下，今言崩落者，精心陷于自生心之中都，是自生 反居其上炽其粹，北麓释俱见另有者，则和心之”。因此，和心止痛不仅可以作用脾温粹，升粹举陷，贺胎固经等发挥作用，对卫粹不固、腠理疏松者，亦有功效。使MS功用恢复较稍长时间。如脱肛、自生挺、贵 逆等疾，只用和心百可能会山石来提升精心，以“推而上之”，又如《类经所示翼》幽：“洞逆燥中都脱肛者，和心水分百壮”。总之，这也是和心法的独具发挥作用之一。

拔毒逆刺

历代有不少医家提出刺释禁和心的弊端，如《圣济总录》援中有：“若夫粹疾和心之，则为大反为”;一时期不少叉和心教材亦把刺释评定禁和心行列。但海中内医家对此有并不相同见解。在古时典籍 中都亦有“刺只用和心”的所述，和心法止痛法痈疽，就首多见于《黄帝内经》，历代医籍均将和心法作为本疾释的一个关键性方剂。唐代《备急千金要方》进一步援中有和心法对腧穴实刺有宣逆的发挥作用，该书 很多西北侧还对刺毒蕴结中有致的痈疽及自生虚内刺释的和心治作了论点，如载：“小肠刺满，和心自生都，随年壮”，又如“肠痈屈两肘，正和心肘锋利骨各百壮，则下脓鲜血，即差”。“消 脱，故名拓不可忍者，和心小肠姚百壮，横三间寸和心之”。金元医家朱丹溪看来刺释用和心乃“从治”之意;《医学导论》则揭示刺关节炎用和心的衍生物：“刺者和心之，中有郁刺之心另有发，火就肿 之义也”。《医宗金鉴·痈疽和心法篇》援中有：“痈疽初起七日内，开结拔毒和心宜，不痛和心至痛方止，疮痛和心至不痛时”。总之，和心法能以刺中有刺，使刺另有出。和心能散燥，又能清代 刺，暗示对MS原来的功用较稍长时间起双向闭环发挥作用。之外是随着和心有所增大和临床研究仅限于的扩大，这一发挥作用急剧为人们所中有介。

防疾照护

要务古时医家中都就让中有介到持续性得疾疾的关键性性，并提出了“防疾于未然”、“治未疾”的哲学思想，而艾和心除了有止痛法发挥作用另有，还有持续性得疾疾和照护的发挥作用，是防疾 照护的作法之一，这在古时典籍中都有很多所述。早在《黄帝内经》就讲到到;在“狐狸所啮之西北侧和心三壮，即以狐狸伤法和心之”，以持续性狂狐狸疾。《备急千金要方》有“凡宦游吴蜀，体上常须三 比邻和心之，惟恐令疮因故瘥，则瘴疠温疟芥子心不能着人”。却解释艾和心能持续性传染疾。《叉和心大成》讲到到和心在手小西门可以持续性中都风。民间俗话亦却说“若要双腿贺，小西门常不拓”、“小西门和心 不绝，一切灾疾息”。因为和心止痛可温粹补虚，所以和心在手小西门、中都脘，可使腹腔心常盛，而腹腔为水谷之海中，荣卫之所出，五脏六腑，大抵受其心，腹腔心常盛，则脾----;召来门为人体内真火之所在，为人之 无论如何;关元、心海中为藏精蓄鲜血之所，艾和心上山石可使人腹腔心盛，精心在手，精鲜血充，从而提高了双腿体质，疾邪难犯，超过防疾照护之功。现代，和心止痛的防疾照护发挥作用已带进关键性照护作法之一。

本期压轴中有介

赵吉平

女，易县人。北京中都医药所学校西直门病房另有科，中都医叉和心学专业人士博士生导师，健管家。现为北京中都医药所学校西直门病房叉和心科室主任、叉和心副所长室主任、国家中都医药管理局中都医叉和心重 点自然科学刺法和心法同方向牵后头人。兼任中都国叉和心学可能会叉和心临床研究分可能会委员、北京叉和心学可能会常务理事、丰台区照护事故鉴定委员可能会专家、《经山石新标准》专员可能会委员、中都华中都医药学可能会科学技术奖评委会专家、国 家中都医药管理局中都医师资格认释中都心召来审题专家。

参加中都医叉和心教学、照护、科研工作20年，研究信息技术为中都医叉和心临床研究，主要研究同方向是脾抗原的临床研究研究，以红肿性得疾疾、神经系统得疾疾、荨麻疹得疾疾为主要研究疾种，筹划和参加国 家中都医药管理局课题4项，所学校课题3项，发表科学论文28篇，主编、参编著作10部，注解40余篇。多次在学校听讲到比赛中都，曾于1993年被评为丰台区优秀青年，忘却丰台区政府特殊津贴。

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艾和心的作法

1、直接和心

是将不等适宜的艾炷，直接放增置眼部上施和心。若施和心时需将眼部烧伤细菌感染，愈后存留瘢痕者，称做瘢痕和心。若不使眼部烧伤细菌感染，全都瘢痕者，称做无瘢痕和心。

(1)瘢痕和心：俗称细菌感染和心：施和心时不须将所和心脾躯拓，涂以少量的萝卜汁，以增大粘附和兴奋发挥作用，然后将不等适宜的艾炷放增置脾上，用火燃烧艾炷施和心。每壮艾炷必须燃尽，正因如此灰烬后 ，须继续较易住便和心，待订明壮数和心不须为止。施和心时由于大白灼眼部，因此可产生剧痛，此时只用手在施和心脾周遭轻轻拍打，借此缓解红肿。在较稍长时间但会，和心后1周差不多，施和心躯拓细菌感染成型和心疮，5 -6周差不多，和心疮须要痊愈，结痂脱落后而留下瘢痕。临床研究上都只用止痛法关节炎、发作、高鲜血压、心脑鲜血管疾和瘰疬等慢性得疾疾。

(2)无瘢痕和心：施和心时不须在所和心脾躯拓涂以少量的，以使艾炷便于粘附，然后将不等适宜的艾炷，放增置脾上燃烧施和心，当和心炷燃剩五分之二或四分之一而病征令人微有灼痛时，即 可较易炷便和心。若用麦粒大的艾炷施和心，当病征令人有灼痛时，御医只用镊子尖头将艾炷燃烧，然后继续较易位便和心，按订明壮数和心不须为止。一般应和心至发散眼部红晕而不起泡为度。因其眼部无灼伤，故和心后 不细菌感染，全都瘢痕。一般虚燥性得精神障碍，均可此法。

2、间接和心

是用故名服将艾炷与施和心脾躯拓的眼部隔开，透过施和心的作法。如生姜间隔和心、隔盐和心等。

(1)隔姜和心：是用鲜姜条状球形约2-3厘米、较厚约0.2-0.3厘米的薄层，中都间以钳子数孔，然后将姜片放增置应和心的脾躯拓或充血，便将艾炷放增置姜片上燃烧施和心。当艾住燃尽，便较易炷施和心 。和心不须所订明的壮数，以使眼部红润而不起泡为度。都只用因燥而到的呼吸困难、腹痛、疾关节炎及风燥回春痛等。所示148。

(2)隔蒜和心：用鲜萝卜后头，条状较厚0.2-0.3公分的薄层，中都间以钳子数孔，然后放增置应和心姚腧或充血，然后将艾炷放增置蒜片上，燃烧施和心。待艾炷燃尽，较易炷便和心，直至和心不须订明的壮数。此 法多只用止痛法瘰疬，发作及初起的肿疡等关节炎。

(3)隔盐和心：用洁净的米酒填敷于脐部，或于盐上便增置一薄姜片，上增置大艾炷施和心。所示149。多只用止痛法霍乱自生释或吐泻曾作，中都风脱释等。

(4)隔附子饼和心：将附子研成粉末，用酒相一致做成球形约3厘米、较厚约0.8厘米的附子饼，中都间以钳子数孔，放增置应和心脾或充血，上面便放艾炷施和心，直到和心不须所订明壮数为止。多用止痛法召来 门火衰而致的粹痿、早逆或疮疡贵溃不敛等关节炎。

3、艾卷和心

(1)艾条和心：是合洁净锯软的艾绒24克，间或在26厘米稍长、20厘米宽的锯下卷上，将其卷成球形约l.5厘米圆柱形的艾卷，要求卷紧，另有裹以质地柔软疏松而又结实的桑皮纸，用肥皂或浆糊 封故名而成。也有每条艾绒中都掺入肉桂、拓姜、丁香、胡麻、络石、白芷、和水各等分的锯末6克，则带进药条。施和心的作法分温和和心和棕鹊和心。 (2)A、温和和心 施和心时将艾条的一侧燃烧，对准应和心的脾 躯拓或充血，约距眼部2-3厘米差不多，透过熏烤。所示150。熏烤使病征发散有温刺感而无灼痛为宜，一般每西北侧和心5-7分钟，至眼部红晕为度。对于呕吐、发散潜意识鲁莽的病征，御医可将中都、食二指分开，增置 于施和心躯拓的两侧，这样可以通过御医双手的感受来测知病征发散的受刺某种程度，以便随时闭环施和心的间距和防止烫伤。B、棕鹊和心 施和心时，将艾条燃烧的一侧与施和心躯拓的眼部并不相同在一定间距，而 是像鸟棕鹊食一样，一上一下社交活动地施和心。所示151。另另有也可分量地上、下或向差不多同方向移动或作反复地施转施和心。

4、温叉和心

是钳子与艾和心结合系统设计的一种作法，适只用既只能留叉而又适宜用艾和心的疾关节炎。操纵时，将钳子入脾得心后，并给予适当补泻手法而留叉，继将洁净锯软的艾绒扯在叉尾上，或用艾条一 线稍长约2厘米差不多，插在叉尖头上，燃烧施和心(所示152)。待艾绒或艾条烧不须后，正因如此灰烬，合出叉。

5、温和心内增置和心

是用金属特制的一种圆支架和心具，故又称温支架和心。其支架底有尖有平，支架内套有小支架，小支架高台有孔。施和心时，将艾绒或加掺杂故名服，放进温和心内增置的小支架，燃烧后，将温和心内增置之盖扣好，即可放增置 脾或应和心躯拓，透过熨和心，直到所和心躯拓的眼部红润为度。有相一致脾，温中都散燥的用。